□據新華社北京6月1日電
  粽葉飄香,又到端午。吃粽子、掛菖蒲、插艾草、佩香囊、賽龍舟……在農曆五月五日這一天,全世界的華人都或多或少地進行著大致相同的民俗活動,中華民族的古老文化傳統在21世紀的現代生活中豐富多彩又不失神韻地演繹著。民俗學者李漢秋日前接受記者採訪,對端午文化的時代關照進行解讀。
  迎夏的“衛生防疫節”
  端午鄰近夏至,“端午節,天氣熱,‘五毒’醒,不安寧。”李漢秋說,仲夏天氣日益濕熱,又值汛期,百蟲和細菌繁殖快,疫病易生,所以人們需要一個迎夏“衛生防疫節”。
  在古代,端午節人們灑掃庭院鏟除蟲菌孳生地,用雄黃水、雄黃酒消毒,燒藥草湯洗浴……“這些都是利用自然資源防疫防病。”李漢秋說,“當非典肆虐時,艾嵩、菖蒲等又光臨百姓家中,古老端午習俗又回到人們生活。今天,我們發揚端午文化的優良傳統,舊俗新用,可提倡開展夏季愛國衛生活動。”
  富有剛健氣息的節日
  節候風俗,人們總要作人文解說,紀念伍子胥說、紀念曹娥說、紀念屈原說……經過歷代的選擇,屈原越來越突出出來,端午節更多地被說成“起源”於營救和紀念屈原。
  “‘起源’當然不是,但中國人民選擇屈原,是有豐富人文內涵的。”李漢秋說,屈原以自身的高潔人格譜寫了偉大詩篇,以偉大詩篇表現了自身的高潔人格。
  “長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”……“屈原精神成了端午節的節魂,吃粽子也被賦予營救和紀念屈原的意義,我們的傳統節日絕不像有些人講的只是吃吃喝喝,我們是很重視人文精神的。”李漢秋說。
  在李漢秋看來,圍繞端午的其他相關人物,也多有剛健氣質,如:伍子胥為伸張正義,堅忍不拔,矢志不渝,剛烈不屈;勾踐忍辱負重,卧薪嘗膽,務致國強;連曹娥之投水救父也具有剛毅壯烈的氣概。“精神文化不可偏於柔弱,端午節是傳統節日中富有剛健氣息的節日。”李漢秋說。
  煥發集體主義精神
  “龍舟競賽是端午節的重要習俗,可能起源於原始社會末期。”李漢秋介紹。
  他說,隨著生命意識的發展,古代的賽龍舟增加進禳災驅瘟的祈願,隨著人文精神的發展,又演繹出追念屈原等人傑的文化意義,同時發展成為民間傳統水上體育娛樂項目。
  “扣人心弦的龍舟競賽,早已成為端午節最熱烈的一項慶祝活動,體現了中華民族努力奮爭、拼搏向上的精神。煥發出人們心中的集體主義精神和昂揚鬥志。”
  “中華民族的偉大復興必須有中華文化的復興,中華傳統節日是生活狀態的中華文化,是中華文化的結晶和載體。”這位民俗學者說,“當我們歡度端午節時,我們正在感受中華文化的滋潤,分享中華節日帶給我們的快樂。”
  傳統習俗被淡忘 吃和游成端午節主題
  □據新華社武漢6月1日電
  今年端午節三天假期,武漢市民王小姐早就計劃好,和家人到長陽游玩一下。“好不容易遇到假期,過節都是其次,重要的是家人聚在一起休息。”王小姐說。
  和王小姐一樣,眾多“80後”“90後”對端午節的關註焦點大都集中在兩點:吃什麼樣的粽子和假期去哪裡玩。作為中國的四大傳統節日,端午節形成了多種民俗,如今,端午節的傳統習俗早已被人淡忘,文化味也越來越淡,“吃”和“游”逐漸成為過節的唯一主題。
  國際節慶協會中國區副主席彭新良表示,端午節節日氣氛逐漸變淡首先是由端午節本身性質決定的。相對於春節、中秋節,端午節的風俗跟現在生活相隔較遠”。
  “對外開放後,伴隨著西方發達市場經濟進來的是他們的文化。他們以影視書籍等產品的形式進入中國,被年輕人所接受,而端午節自身傳統文化沒跟上我國現代化的過程。”彭新良說。
  民俗專家表示,在端午節期間,民俗活動是傳承文化的有效載體,應提倡和引導市民積极參与各種各樣的民俗活動,通過這些活動的開展,弘揚端午文化,回歸到屈原的愛國、為民、向善的精神上來。  (原標題:端午文化涵養民族元氣)
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